公心商道阳明学会等国学IP的商业猜想

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儒学是轻商的，作为国学的儒学最大的功能是帮助国家建立秩序，而商业天生要冲破农业文明时代的秩序，与传统儒学的价值观是格格不入的。当下一些文化界的大咖也很少光明正大地从商业的角度来看待和发展自己的文化事业。40年前，改革开放，市场经济由浅入深渗透到了这个社会的各个角落，70一代往后，经历了整个市场经济的洗礼，当下，这个国度对市场经济、对商业的尊崇达到了这片土地历史以来的最高程度。19大报告中，国家已经明确，当下社会的主要矛盾已经转变为“人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾”。美好生活背后的精神服务业，包括内容产业和文化产业，将迎来更大体量的爆发，来满足已经崛起的中产阶级的精神消费。阳明心学和其他国学一样，都迎来了最好的发展时期。但很明显，与当下火爆的网剧、动漫、游戏等内容产业相比，国学的传播是相对没落的。单纯从商业逻辑出发，类似阳明学会的文化IP应该如何做大这份“公益事业”？作为80后，我没有历史包袱，没有文化负担，所以我就按照自己所理解的商业逻辑，以阳明学会为例，给出以下几个猜想。一、文化IP经纪化比较有实力供给国学产品和服务的大多为阳明学会、道家协会、文化协会等机构，这些机构大多为公益机构，所以要想做市场开发，需要专门的商业运营机构，类似经纪公司来运作。所以第一步就是文化IP的经纪化，设立专门的经纪公司，签署相应的协议，由经纪团队把组织和个人当做品牌、产品，进行商业开发。二、团队能力视角：会什么卖什么虽然阳明心学本身可以覆盖全部人群，但受限于渠道开发能力（尤其是政商关系）、讲师的课程设计能力等限制，不同阳明学会只能选择不同的市场切入。如果团队对家庭教育、少儿素质教育有较为深刻的理解，可以针对少儿市场，开发出适合少儿群体的课程，少儿市场的特殊性在于，家庭消费里孩子的钱更容易花出去，且少儿产品更容易获得传播。不过少儿市场的开发难点在于，课程本身必须有较强的趣味性、体验性，以“训练营”“文化研学班”等互动性、故事性较强的产品来匹配，而不是单纯的讲知识、讲道理。如果团队有较强的社群动员能力，可以利用当下社群经济的方法做线上线下的社群传播，比如跟社群人数较多的平台合作做线上的公益分享，

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