当前位置：耳硬化症 > 预防知识 > 道教镇邪除秽法术,九凤破秽之法 >
道教镇邪除秽法术,九凤破秽之法
点上方播放键收听本文语音版
道教镇邪除秽法术，九凤破秽之法主要包括罡法、诀法、水法和符法。具体运用中通过罡步、符式、手诀与咒语的配合，从而达到极强的破秽和修炼效果。
九凤破秽法中的九凤，是指一种九头神鸟，并非九只凤凰。《山海经·大荒北经》中说：“大荒之中，有山名曰北极柜。海水北注焉。有神九首，人面鸟身，句曰九凤。”
九凤破秽法有时作为方便法门，往往会针对不同的功效需要或只用咒，或只用诀，或只用罡，又或其中两两相互配合运用。
目前，很多流派的弟子因为法脉的缺失，很多不知道在行法时运用九凤破秽法是一个必须进行的步骤，结果不是行法难验，便是收效甚微，更有甚者，因立坛时空方位不对，又未经破秽，导致行法反受其害，于是出现了修法之人出现各种问题，以致民间时常传说修法的人总是运气不好或犯五弊三缺等。尽管破秽虽不是行法不验或是影响到自身的唯一因素，但它也是其中重要因素之一。
正一派的法脉源远流长，至今仍保持着原汁原味的九凤破秽之法，每当举行开光科仪、传度科仪等大型斋醮法事时，都会用到此法；在参与人数众多的法事中，九凤破秽更是开场就要必备的净秽法门。
科书有云：南方九凤破秽宋迪大将军。北方风轮院、荡鬼灭魔朱元帅。南方太火之精，北方太水之精，西方太白童子，值天三五功曹，所佩法籙，诸司官将。上清收精食精吏，收邪食邪吏，收鬼食鬼吏，收厌食厌吏，罡风破庙吏。解秽司，荡秽司，除秽灭秽，一行诸司官将，闻令宣召，星火到坛，有事指挥疾。
现实修炼中，很多修炼之人都想修持最高殊胜的妙法，所学的法虽多，到最后却不知修何法为好，也就变成无所适从了。其实修法最重要的是“恒心”，只要一门深入，持之有恒，没有不成功的道理。就算学了千经万典，而不能为己所用，也都是过眼烟云。假如有人依九凤破秽大法修持，日日行之，年复一年，而不中断，此人必定功法大增，若愿望再世为人，此人来世也自然是极品的贵人了。
道法广大难度无心之人，希望有缘得到这个法门的道友善自珍惜，默默精修，时至神知其中的玄妙。
一、九凤破秽罡法
九凤破秽罡法常常用于较大场面的镇邪除秽，因其法作用范围广，威力大，运用此法时，基本上就不是简单驱邪了，而是杀邪。所以行法前要禳告过路鬼神离开，然后用罡步划定范围，如果遇到阴邪严重的地方，禳告劝服无用的情况下，一般会用此罡来强行镇压，当然遇到较厉害的阴邪还需配合其它法门。
二、九凤破秽诀法
九凤破秽诀是在行法时收捉邪怪的快速手诀，每个字对应于一个手诀，一字对一位，最后两字自中指前端发出，然后击向目标，常在攻击时使用，大部分情况下除非是较重要的行法时，一般不需要在行坛时中使用，因为这种力量比较大也比较集中，一般不轻用。
三、九凤破秽水法
道家有各种各样炼水的方法，九凤破秽水法是其中一种最基本的内修法术，非常高级，用途广泛。它以水为载体，融合天地间跟人体的能量并发挥到极致，会起到冬天不冷，夏天不热，无疾病增智慧的效果。
在民间也有万病“一碗水”之称，就是不管什么病，天天喝这一碗水就能把病治好。因为古代器质性的疾病很少，虽然古代生产能力不高，但民心纯朴智慧，遇到事情的时候就按照应该的道理去做，思路也很简单，心性纯洁，所以用这个方法特别的有效果。
现在的人思维复杂，平日里思维层面胡思乱想带来的负面影响，日积月累地停留在身体里，还有日常饮食上面的不注意，包括种种不合乎天地运行规律的事情都会留下大量负能量积存在身体里面。清理掉这些负能量，有两种最简单的方式，就是用水和火，但是火太难掌握，一般人用不了。
因为火对应着人的心，为神明。心火没有几个人能制得住，更何况现在的人整日思虑沉沉，妄动无明。道家讲究柔和纯静，处下不争，所以道家的典型特点是用水，水比较柔和，利万物而无声，处下不争，不像火那样善于变化跳跃。
四、九凤破秽符法
九凤破秽符有很多种，若能练好九凤破秽符法，可以隔空写在法器或者护身符上，来起到清理和加持的作用。这个法门净化掉的不仅是看得到的疾病，更还有看不到的那些东西，尤其是在内修的时候。
所以在使用一段时间后，经常会出现莫名奇妙的情绪变化，这个变化的程度因人而异，变化所体现的方面也不一样，常见的诸如突如其来的烦恼，身边的事情忽然变得不顺利，暴躁，怨恨，感伤，嫉妒等等，原因就是内在的一些东西被激发出来，这个时候至关重要，一定要坚持下去并且要尽可能的多多的练习。
这个状态在古代叫做正邪相攻，是一种内在能量重新调整的状态，不坚持的话，以前所做的所有努力就前功尽弃了，很多道友在这个时候放弃掉，是非常非常的可惜的。此时心态的调整尤其重要，一定要坚定，一定要虚心，一定要脚踏实地，一定要尽可能的降低自己的欲求，遇到事情一定要先看自己的不对，因为这个时候内心中哪怕一点点骄横，一点点开脱的借口，都会给将来的自己带来无穷的麻烦，切记！切记！
道家法术九凤破秽法，择有缘之人传之。
道医祝由术，网络授课班招生启告！
开
班
缘
起
自古以来，道家多术，山、医、命、相，卜为道家五术，历代修道之人皆通五术，修道之人以术载道，道以术显，以道统术，以术弘道。“五术”是道家修道的根本。修道者认为五术可以通天达地，役神驱鬼以达到祈福禳灾、祛病救人的目的。
道医，古代称“大医”。孙思邈祖师指出：“凡欲为大医，必须谙素问、甲乙、黄帝针经、明堂流注、十二经脉、三部九候、五脏六腑、表里孔穴、本草药对、张仲景、王叔和、阮河南、范东阳、张苗、靳邵等诸部经方。又须妙解阴阳禄命、诸家相法，及灼龟五兆、周易六壬、并须精熟。如此，乃得为大医，次须熟读此方，寻思妙理，留意钻研，始可与言于医道者矣。又须涉猎群书。何者？若不读五经，不知有仁义之道；不读三史，不知有古今之事；不读《内经》，则不知有慈悲喜舍之德；不读《庄》、《老》，不能任真体运，则吉凶拘忌。触涂而生。至于五行休王，七耀天文，并须探赜。若能具而学之，则于医道无所滞碍，尽善尽美矣。”
我们常听说“道医”，那么道医和普通中医（世医）究竟有何不同呢？普通中医（世医）治病，立足于经脉、血气、脏腑、神气等，是可以看得见，摸的着的物质存在。而道医治病，则会综合考量，在疾病的诊断上，普通医生一般考虑是否存在外感内伤、情志不畅、饮食起居等，而道医还需要多考虑三个因素，其一是命运；其二是鬼神；其三、风水。就是说看病人所以得病的原因，是否存在流年不利，注定有此一劫难？是否是冤家债主来讨债？或者是邪妖克害所致？抑或是家宅、阴宅风水不吉导致的？这些在具体判断过程中都是需要考虑。比如从风水角度来说，如卧床在横梁之下，造成横梁压顶的煞局，就会多梦、惊悸、精神压力大等。在具体的治疗方法上，道医除了中医的针灸、汤药、金石、推拿、按摩之外，还要考虑禳星延寿，驱邪治病、风水调理、符镇等。
道教医学，是一种融道教信仰（心理治疗）和药物方术（生理治疗）于一体的宗教医学。道家医学，既是中国道家文化的一个重要组成部分，又是中国传统医学的一个重要组成部分。
晋代道医葛洪祖师说：“古之初为道者，莫不兼修医术。”所以民间历来就有“十道九医”之说。仙道贵生，利物济人。救贫济病，历来就是道教的优良传统。特别是在社会民间，祖国各地历朝历代都有神医和仙家出山济世利人。中国土生土长的宗教和医学，她本来就是扎根于中华民族的。
道医传至今日仍体现着求道之士追求长生不死的思想，她除了囊括中医的内容外，还有许多不为外界所知的特殊理论和方法，这些方法甚至能达到逆天改命的神奇效果。所以在广大百姓的心目中，身怀绝技的道人往往随手就能让一些垂死之人立时病除。
为了使神秘的道医祝由术能服务于当今社会，广度有缘，流布妙法，邀请道医祝由术传人孙道长任教，普渡有缘，指明法径，悉心相授玄门秘法、道学真机。
为方便诸位道友学习，本次学习班采用网络授课模式，兹定于年12月28日—年1月3日，举办道医祝由术网络学习班。
本期网络学习班学制7天，每天晚上七点上课，每次三个小时，授课采用视频直播教学，授课主题群交流辅导模式。
祝
由
医
学
清朝名医徐大椿在其著作《医学源流论》中说到：“人之受邪也，必有受之之处，有以召之，则应者斯至矣。夫人精神完固，则外邪不敢犯，惟其所以御之之具有亏，则侮之者斯集。凡疾病有为鬼神所凭者，其愚鲁者，以为鬼神实能祸人；其明理者，以为病情如此，必无鬼神，二者皆非也。夫鬼神，犹风寒暑湿之邪耳。卫气虚则受寒，荣气虚则受热，神气虚则受鬼。盖人之神属阳，阳衰则鬼凭之，《内经》有五脏之病，则现五色之鬼。
《难经》云：脱阳者见鬼。故经穴中有鬼床、鬼室等穴。此诸穴者，皆赖神气以充塞之。若神气有亏，则鬼神得而凭之，犹之风寒之能伤人也。故治寒者壮其阳，治热者养其阴，治鬼者充其神而已。其或有因痰因思因惊者，则当求其本而治之。故明理之士，必事事穷其故，乃能无所惑而有据。否则执一端之见，而昧事理之实，均属愦愦矣。其外更有触犯鬼神之病，则祈祷可愈。至于冤谴之鬼，则有数端，有自作之孽，深仇不可解者；有祖宗贻累者；有过误害人者，其事皆凿凿可征。似儒者所不道，然见于经史，如公子彭生、伯有之类甚多，目睹者亦不少，此则非药石祈祷所能免矣。”
道教符咒治病，比较典型的是《祝由十三科》。《天医祝由科流传奥旨》云：“上古先贤流传法家十三科，内载此科，乃轩辕秘制符篆五十八字。并各祖秘典，治疗男女内外小儿诸般疾病，驱邪缚魅等患……其法以三字成一象，三才合一之妙。尚字为将字，食字为兵字，各字为疴字。以一将一兵而却沉疴也。”但是据此书所述，祝由法不仅有符咒，也用一些药物的，比如醋、姜汁、猪胆等。而这些药物在治疗过程中，也是发挥了一定功效的。唐朝太医署中就有“咒禁博士一人，从九品下。掌教咒禁祓除为厉者，斋戒以受焉。”在唐代著名道医孙思邈所著《孙真人备急千金要方》中也有提到符咒、禳解之法。
用符咒法与人治病的历史，最早可追朔到远古时代。据《黄帝内经·移精变气论》说：“黄帝问：余闻古之治病，惟其移精变气，可祝由而已。今世治病，毒药治其内，针石治其外，或愈或不愈，何也？”可见，上古治病，主要是用“祝由术”，其次才是针灸药石。《祝由十三科》记载：“轩辕氏象鸟兽之足印，制为符篆。又听兽之声音，造为咒语，专治精神各病。后人广其义，以梵语化为符篆，神而名之……有不可思议之神效焉。”《轩辕黄帝祝由科十二序》中曰，符箓“以治男女诸疫病，凡医药、针灸所不及者，以此佐治，无不投之立效。”而东汉时期的道教创始人张道陵以及后人也擅长此术，常用咒语与符水为百姓治病解厄。虽说用符箓法疗疾不能包治百病，但对某些病症确实有效，里面包含有一定的科学道理。
1何谓祝由医学？最早的医生不是用针石药物来治病，而是用“祝由”的方式。“祝由”就是用向天祝告，以及利用符咒的方式来治疗疾病。
祝由是一种古老的实用医术，其历史可远溯上古，如《黄帝内经·素问·移精变气论篇第十三》载：“黄帝曰：余闻古之治病，惟其移精变气，可祝由而已”；《圣济总录·卷四·治法》载：“周官疡医，掌众疡祝药劀杀之齐，必先之以祝，盖医之用祝尚矣”；《古今医统大全·卷一·历代圣贤名医姓氏》载：“上古神医，以菅为席，以刍为狗。人有疾求医，但北面而咒，十言即愈。古祝由科，此其由也”。时人治病用药，而古人只要对病人移易精神和改变气的运行即可。足见“祝由”治病的玄妙，数千年以来，祝由作为道医体系不可分割的一部分，广泛流传于民间，并为历朝官方所承认。但由于此术高深莫测，普通人难以窥见其真实面目，所以一直以来都笼罩着神秘的光环。
从道教方面看，巫祝乃是道教的远古渊源。《说文》中对“巫”的解释是，“巫，祝也，能齐肃事神明者，在男曰覡（xí），在女曰巫。”这在道教的仪式与道医的治疗手段方面可见一斑。另外，道教之“道”便来源于古代的“神道涉教”，道教中的符箓、禁咒等，也是来源于远古巫术。道教医学中运用的针灸、祝禁等医疗手段，显然也是由远古巫术流传发展而来。由于道医治疗手段的多样以及身份中浓厚的原始宗教色彩，所以道医常常带有一定的巫医以及神仙医药等方面的神秘色彩。故此，道教医学和道教文化以及民间原始宗教文化是同源之水，都滋润了中国医学与中国传统文化的成长，给我们留下了宝贵的历史财富。
祝由，又称祝禁、禁咒、符禁、禁法、越方等。从字面上理解，祝由之“祝”，是祝告、祝祷之义，又通于“咒”字；祝由之“由”，即疾病之原由。所谓祝由，就是通过向神灵说明病情，并祈祷神灵加持，使患者得以痊愈。
符咒是道教法术的重要组成部分，在其发展过程中逐步完善，逐渐形成了一套用于治病的符图咒语，“祝由之法”需借助符咒，二者息息相关，这种“祝由之法”在医学中称作祝由医学，也称祝由科。
2祝由术治病原理人食天地之气以生，内伤于喜怒忧思悲恐惊七情，外伤于风寒暑湿燥火六淫所以生病。然而，黄帝曰：“其无所遇邪气，又无怵惕之所志，卒然而病者，其何致?”可见古人很早就认识到，除了七情、六淫外，还有尚未被认识的治病因素，那就是“鬼神致病说”，所谓鬼神致病，其实是一种心理因素所致的疾病，古人云：“吾心无鬼，鬼何以侵之，吾心无邪，邪何以扰之，吾心无魔，魔何以袭之。”故鬼神致病皆由心生。祝由治疗疾病的病因大多是心理不健全，故七情、六淫相乘而袭之。有很多种病，是间接由心理因素所致，所以其源在于心。有很多器质性病变也是由心理因素所致。所以，这些器官或组织产生的病变祝由亦可治。从气功的角度讲，人体患病无非是心病和身病。心病是祝由治疗的范围，部分身病也属于祝由治疗的范围。
祝者咒也，咒语威力是相当大的，是最神秘的。祝由医师要用咒语诅咒病魔，将病魔赶出人体，咒语是具有攻击性，驱散性的，祝由术是以咒语产生的能量、次声波来限制疾病的发生发展，抑制病灶，使病灶逐渐缩小，直至消失，祝由科的内容极为丰富，在古时候，在缺医少药的环境中，以图示意，以咒代药，以符接通信息是最简单的医疗保健方法。这是古人发现的一种人与宇宙相沟通的能量符号，掌握了这种神秘的能量符号，就可以定向调动宇宙场，为人类身心健康服务。
祝由治病是传统医学的重要组成部分，早在《黄帝内经》中就有祝由十三科的治病方法。由于历史的原因，祝由治病一直只在道家及民间秘密流传，被极少数人掌握应用。
祝由有一种信息物质的存在，有穿透性。祝由各有门派，一般都是咒语，古言符号，真言同用，符是符号语言，咒是语言符号，互依互存，相得益彰。
祝由的特性和功效是多方面的，利用祝由可传递、接收、凝集、储存宇宙信息为自身和他人治病。治病简单，方便，快速，不消耗自身精气，以发挥宇宙信息应有的能量，对治疗疑难怪病有不可思议的功效。
祝由治病现在还无法用现代科学理论加以解释，但疗效却不可思议，看似简单，实则深奥，看似神秘，实则科学。
3祝由医学实施的步骤祝由医学治病须遵守五条戒律：不诚不敬者不治，毁谤天医者不治，疑信不决者不治，重财轻命者不治，符咒不合不全者不治。
早期道医除用“祝由”之术外，还善用“符咒”。“符咒”，是符法和咒语的合称。即书符疗疾时需要配合咒语来进行的一种方术。此外，他们在进行书符和祝咒时还必须遵循行法前的基本仪规，诸如斋戒沐浴、设坛摆供、焚香请愿、祈祷等仪式。可谓科式繁多，威仪殊胜，如《祝由医学十三科》这样说：“凡书符先念祝水咒，次念祝墨咒，三念祝纸咒，四念祝笔咒”等。
以此说明，道医书符的程序是非常复杂的、严谨的，用水、用墨、用纸、用笔都要诚心持咒，将病者病情写明后，虔诚祈禳，使其灾消祸散，解除疾厄之苦。关于用“符”治病，据《太上祝由科》记载的多种治病疗疾之法，如：治疗头风伤人用符的方法为“用乳香汤调下，日三服或久服更妙”，治眼科多泪且视物昏花用符的方法为“用熟地煎汤送下”，治疮疡肿毒用符的方法为“用轻粉和灰调涂”……。可见，早期道医已把“祝由、符、咒、药”有机的统一起来加以运用于行医济世之中。
在传统文化的古籍记载中，咒语的功能大致可分为：息灾灭祸、祈福保安、增益开慧、强身治病等作用。由于咒语凝集了自然界中的特殊信息，施术者本身的嗔气加上隐态能量的帮助，其作用和威力是巨大的，它可传播到很远的地方，可振动相应的目标、脏腑和其它物质。用咒语治病可使施术者节省大量真气，减少自身损耗获得事半功倍之效。咒语具有方向性、思维性、目标性等几大特点，它不但可治病，同时也可制人，甚至可给隐态物质传达信息，具有特异的调动自然界能量的功能和作用。
祝由治病基本不用药物，主用祝由师的意念、符咒产生的场来治疗各类疾病，在这个过程中祝由师需要遵守多条戒律。其一，需要清净斋戒百日，以使内心平静，心无杂念，意念专一，排除干扰，提高疗效。其二，状态要佳，咒出病愈，符进病出。其三，练功法提高自己的人体场，以借助咒语、符图，使得病邪排出体外，使得元气得以补充，经络得以疏通。练气功，寻合适之法，为人消除疑难病症，济世度人。
课
程
内
容
第一天（12月28日）
课程时间
课程内容
19:00—19:45
祝由术概述
20:00—20:45
合气大法、内修筑基功法、站桩
21:00—21:45课程答疑
第二天（12月29日）
课程时间
课程内容
19:00—19:45
布坛、净秽、安土地公、金光篆修持
20:00—20:45
祝水、纸、笔、砂，符的画法，治上部病符法、治中部病符法、治下部病符法
21:00—21:45课程答疑
第三天（12月30日）
课程时间
课程内容
19:00—19:45
雷法、五雷掌、藏身法、紫微驱邪大法、四圣护身法
20:00—20:45
传法过教、雷霆都司解厄法、净天地神咒、罡步、附开光科仪
21:00—21:45课程答疑
第四天（12月31日）
课程时间
课程内容
19:00—19:45
祝由秘法、祝由定身法、万病一碗水、紫微吸病大法、化解神煞、收惊
20:00—20:45
神仙一把抓、千里查病大法、隔空取药法、驱邪十三穴、摸脉辨邪病、如何查鬼神仙附体（现场演示）
21:00—21:45课程答疑
第五天（01月01日）
课程时间
课程内容
19:00—19:45
药王咒、止痛神咒、肿毒神咒、止血神咒、驱邪咒、头痛符、肝胆符、肺病符、胃病符
20:00—20:45
失眠符、骨质增生符、风湿神咒、耳鸣耳聋符、眼病符、发烧感冒符、带状疱疹符、牙痛符、鼻炎符
21:00—21:45课程答疑与案例分析
第六天（01月02日）
课程时间
课程内容
19:00—19:45
精神病治疗、辟邪咒、高血压和低血压的调治、痛风综合调理法
20:00—20:45
小儿惊吓、发烧、腹泻、夜啼等符、妇科病总符
21:00—21:45课程答疑与案例分析
第七天（01月03日）
课程时间
课程内容
19:00—19:45
转运符、送业障符、镇阴宅符、阴性神符、驱邪符、出行平安符、心想事成符
20:00—20:45
祝由术治病方法（符法，禁法，咒法，祝法）、符药同治病、破法反打、符咒禁忌
21:00—21:45课程答疑
备注：以上课程非确定内容，根据实际情况调整。
适
合
人
群
道法传承讲究真传一句话，并且大道至简。能否掌握祝由术就在于是否得到师傅的口传心授。只要学者认真听师傅教授，心领神会，可以掌握这门神奇的方法，道医学最适合以下几类人士学习：
1、中医师、按摩师、气功师、养生师、保健师、美容师等大健康领域的从业人员，为他们提升对于人体的认知，助他们掌握道医高等技术，扎实提高疗效。
2、注重养生健康，期望提高身体素质的人员。
3、道学、道医文化爱好者。
4、大健康领域从事培训教学的师资人员。
5、有心追求人生更高境界的修行者。
6、探索人体奥秘，期望心灵升华的各界人士。
通过学习，你可以达到以下功效：
1、疑难顽疾的祝由术绝技：解除病症，妙手回春，尤其对精神层面的疾病有独特的解决办法！
2、内炼层面：不仅注重祝由基础内功修炼，还传授道家独家秘传的存神，变神，元神等神法！
3、长寿养生层面：调理体内阴阳平衡，预防疾病。培补正气，增强体质，迅速提高免疫力，抵御各种外感流行性疾病，以及各种疑难杂症。“正气存内，邪不可干”，“阴平阳秘，病何从来？”。其中，合气大法，三光炁法等秘法，可以盗取天机，补足我之正气，从而天人合发。
4，能量增功方面：秘咒在无意无意，勿忘无助之恍惚幽冥功态，启动胎息，激发暗窍，从而调动暗物质，链接暗能量，从而感通天心本源之光，可以随时随地汲取能量。
授
课
老
师
孙静，道号玄极道长，正一道罗字辈，法名罗尚。玄武派第十四代弟子，祝由医学传承人，杨公风水传承人，道家清微正法传人。武当山道教协会净乐宫特聘清微法师。曾以堪舆师身份参加加拿大举行的加中道文化交流团大型活动。受到当地信士的热烈欢迎。年第一期全国易学堪舆师，预测师职业资格考试主讲老师，广西大学易经研究院特聘教授。
孙罗尚道长自幼爱好玄学，道教文化和中国古老的神仙学说，并随民间隐士奇人修习道门秘法，曾参访过诸多名山大川的隐士奇人，深得诸多高道大德法师和民间隐身的真传，其擅长祝由术、命理，风水，奇门，道医，雷法，符咒等。精通道家古法风水学，得到了道门堪舆风水术的真传，对《杨公风水》、《三合风水》、《三元风水》、《玄空风水》《八宅风水》、《挨星风水》、《金锁玉关》、《八卦风水》、都有所精研。多年来对于《宅经》、《撼龙经》、《疑龙经》、《葬经》、《青囊语》等古籍风水都有深入的研究，探讨和实际应用。尤其精于阴阳宅风水，古法寻龙点穴风水布局。对传统命理，盲派八字，新派八字皆有造诣，曾演习《麻衣神相》、《神相会编》、《柳庄相法》、《鬼谷子相法会书》、《水镜集》等相术古籍，并在实际应用中受到了众多的称赞。
报
名
需
知
1、本期网络学习班学制7天，报名确认后提供课前学习资料，授课采用视频直播教学，授课主题群交流辅导模式。
2、本期学习班名额有限，以报名先后为序，报名确认后，提供入门学习资料，开课之前先自行学习，正式开课时统一网络授课。
3、本期网络学习班学习时间公历年12月28日开始。
4、爱党爱国，拥护社会主义制度，信仰虔诚的道家文化爱好者。
5、报名学习者需尊师重道，以心印心，方能得师真传，有如下行为者不适合来修习，为人不知尊师重道者、心性不定追求神通者、没有恒心不能坚持者、对大道没有什么追求者、对传统文化没有多少概念者、凡家庭坚决反对阻扰者、有精神病史者。
6、本次课程所授内容，所有学员不得私相授受，外泄资料。
7、本次学习班当期学习如未学会，可以一年内免费随后期网络课程班继续学习。
报
名
方
式
1费用说明01、参加本次学习班仅收取基本服务及资料费用。
02、报名学员，赠送珍本祝由十三科、祝由秘传符咒等古籍古本（电子影印版），名额有限，赠完即止。
2报名联系长按识别
